Еврейская Москва: маршрут на выходные

Начинаем путешествие в бывшем еврейском гетто. Это единственная локация, где евреи могли останавливаться, посещая столицу по торговым делам. Здесь затерялась камерная пекарня «Masa Madre». Берем нежные булочки манки брэд с корицей, запиваем чашкой горячего кофе и настраиваемся на наш кошерный трип)

Московская хоральная синагога — главная и старейшая синагога Москвы. Это сакральное место много раз  за свою историю уходило в подполье и было на грани принудительного закрытия. 

Её создатель — главный архитектор еврейской Москвы — Семен Эйбушиц. Здесь: большая купольная базилика, увенчанная звездой Давида и построенная по венскому образцу. В интерьерах — растительные и геометрические орнаменты, а на южной стене мозаика с ливанскими кедрами, отсылающая нас к разрушенному Храму Соломона.

Внутри синагоги спрятался кошерный мясной ресторан «Лехаим», а также Магазин Еврейской Книги, где можно найти литературу и товары, связанные с духовным наследием еврейского народа.

Если захотите зайти внутрь, необходимо позвонить +7 (495) 624-24-24 (9:00—18:00). Мужчинам обязательно надеть головной убор. В Шаббат туристам вход закрыт.

Из синагоги переходим дорогу: и в парке «Горка» нас ждет довольно символичная точка маршрута — «Стена Плача». Это московская версия одного из самых узнаваемых мест еврейской культуры. Перед нами стена из колотого камня, в её трещинах люди оставляют записки со своими самыми сокровенными желаниями.

Следующая остановка — дом чайной династии Высоцких. До революции товарищество «В. Высоцкий и Ко» контролировало около 35% чайного рынка Российской империи, а владельцев называли «чайными королями».

Династия завещала крупную сумму на развитие Техниона, первого технического университета в Израиле, а также поддерживала строительство и оформление Хоральной синагоги в Москве. После прихода к власти большевиков компания эмигрировала в Англию и продолжила свое развитие. Сейчас офис бренда «Wissotzky Tea» базируется в Тель-Авиве.

Время остановиться и перекусить. Направляемся в камерный светлый ресторан, где доминирует ближневосточная кухня. Горячие лепёшки, сеты густых дипов, тающая во рту кюфта и виниловые пластинки на фоне. Сохраняем в избранное, чтобы вернуться на вечерний диджей-сет.

Лазарь Поляков — крупный банкир и предприниматель с еврейскими корнями. В конце XIX века для его бизнеса построили отдельное здание, Московский международный торговый банк.

Архитектор стал Семён Эйбушиц, тот самый автор проекта Хоральной синагоги. Референсом для здания Полякова стал римский Il Banco di Santo Spirito (Банк Святого Духа) — первый центробанк Европы. 

Далее идём около  20 минут по Страстному бульвару и продолжаем наш сегодняшний маршрут. Здесь тоже затерялось несколько объектов еврейской архитектуры, которые РИЦК посоветовали нам внимательно рассмотреть.

Совет от консультационного центра: гулять удобнее именно по аллее, чтобы лучше рассмотреть фасады зданий.

Участок купил Самуил Поляков, железнодорожный магнат и старший брат Лазаря. В 1879 году на этом месте построили четырёхэтажный доходный дом. Усадьба Поляковых — это хороший пример московской городской архитектуры конца XIX века и ещё одна работа Семена Эйбушица.

Здесь жил Соломон Михоэлс, актёр и художественный руководитель первого еврейского театра Москвы. Он непросто смело, а очень смело ставил спектакли на идише в самом центре города, сделав их заметными даже за рубежом. 

Также Михоэлс был председателем Еврейского антифашистского комитета и был знаком с Чарли Чаплиным и Альбертом Эйнштейном. В 1948 году Михоэлс погиб при загадочных обстоятельствах.

Сворачиваем на Малую Бронную. В раннесоветский период Бронная стала центром светской еврейской культуры. 

Именно здесь находился ГОСЕТ —тот самый  еврейский театр, который  покорил не только московскую публику, но и был  признан одним из самых прогрессивных театров  в Европе.

 В 1949 году ГОСЕТ ликвидировали, и его история в Москве прервалась. Сегодня на его месте находится Театр на Бронной.

Начинали наш маршрут с религиозного места — им же и закончим. В 1880-х Михаил Чичагов построил здесь первое в Москве здание, спроектированное именно как синагога: мавританский стиль, купол со звездой и даже подземный ход на случай погрома. А  инициатором проекта выступил знакомый нам меценат — Лазарь Поляков. Когда власти закрывали Большую хоральную синагогу, здание на Большой Бронной фактически выполняло роль главного иудейского центра города.

В 1937 году здание конфисковали, и только в 90-е в полуразрушенном состоянии его вернули общине. Сегодня, после масштабной реконструкции, фасад оформлен иерусалимским камнем и стеклом. Левая башня напоминает свиток Торы, а правая —  листы Талмуда. Сейчас в здании находятся магазины, кошерные лавки, книжные, пекарни и отдел еврейских традиций.

А на крыше синагоги находится ресторан «Иерусалим». После подъёма на 5 этаж оказываемся в южном городе, где невольно слышится шум моря, а с террасы открывается вид на вечно кипящий город.

В меню хумус, фалафель, иерусалимская шаверма и свежая рыба. Здесь никто не спешит, и на пару часов можно сбежать под пальмы без паспортов. Здесь предлагаем поужинать и осмыслить впечатления первого еврейского дня в Москве.

В первый день мы рассматривали историческую часть еврейской культуры нашего города. Но сейчас в современной Москве только официально проживает около 80 тысяч евреев, и у нас есть возможность посмотреть, как устроен их work-life balance в наши дни.

Российско-Израильский Консультационный Центр рассказал, что именно Марьина Роща — лучшее место для такой прогулки. Здесь настоящая еврейская жизнь: история, культура, гастрономия, образование и современные общинные пространства находятся практически в одном квартале.

Начинаем наш второй день с «Сатирикона» — театра Аркадия Райкина, великого советского артиста эстрады, актёра, режиссёра и одного из самых известных евреев СССР. В 1981 году Райкин перевёз свой театр миниатюр из Ленинграда в Москву, и так театр «русского Чарли Чаплина» начал свое развитие.

Фан-факт: Райкин никогда не играл персонажей-евреев и публично не говорил о своих корнях. Все знали о его происхождении, но вслух никогда не упоминали. Совсем другая история ГОСЕТ, который открыто играл на идише в самом центре города и за это же был ликвидирован.

«Сатирикон» существует и сегодня, им руководит сын основателя, актёр и режиссёр Константин Аркадьевич Райкин. Но сейчас театр существует в другом пространстве Марьиной Рощи, а историческое здание находится на многолетней нескончаемой реконструкции.

Самое время сделать первую гастрономическую паузу. «Эльйон» — небольшое кафе при кошерной лавке. Берём плотный горячий завтрак и продолжаем наш сытый еврейский маршрут по Москве.

Бухарская синагога — единственная построенная в СССР, и именно вокруг неё разрастались сегодняшние еврейские кварталы. Здесь в советское время, не глядя на давление со стороны государства всегда продолжались богослужения, традиционные обряды и праздники.

В 1992 году здание сгорело, позднее тут открыли новую синагогу, но в 90-е она тоже пострадала, уже от серии взрывов. Хотя именно тогда здесь начал формироваться новый общинный центр, который существует и по сей день.

Теперь у нас на пути МЕОЦ — Московский Еврейский Общинный Центр, который объединяет евреев всех регионов России. Именно здесь молодёжь собирается на Шаббаты, общается и погружается в традиции.

Главное здание хасидской Москвы открыли в 2000 году. Семь этажей, фасад из светлого иерусалимского камня — того самого, который используют в столице Израиля.
Внутри центра находятся: миква, библиотека, концертный зал, спортклуб с раздельными залами, книжный магазин, «Вечерний колель» и служба знакомств «Шидух». В зале центра регулярно проходят творческие встречи, лекции и концерты классической и джазовой музыки.

Направляемся на обЭд прямо в здании МЕОЦа — далеко ходить не придётся. Ресторан «Эден» объединил кухни народов Запада и Востока, но всё строго кошерно. Хумус, фалафель, кутабы с тыквой и наваристый куриный суп с домашней лапшой.

Кошерные снеки и косметика прямо из Израиля. Как говорится, продуктовый шоппинг — это важная часть любого культурного обмена. Такое мы любим, такое мы исследуем. Небольшой совет: вам наверняка пригодится переводчик по фото.

Внутри расположен образовательный центр, а также школа еврейской общины. Бегущая строка на вывеске напоминает прохожим, на какой недельной главе Торы мы находимся, а с наступлением Шаббата показывает время зажигания субботних свечей.

Учебное заведение, бассейн, детский сад, музей и синагога — всё в десяти минутах ходьбы друг от друга. Именно так и выглядит жизнь еврейской диаспоры в современной Москве.

Еврейский музей и центр толерантности — место, где вы отправитесь в ультрасенсорную прогулку по традициям и истории еврейского народа.

Основная экспозиция — это мультимедийный музей, где опыт строится на интерактивном взаимодействии с пространством. Вы окажетесь на оживлённом рынке, за столиком одесского кафе и в типичной советской квартире. А ещё сможете найти карту миграций и свиток Торы, который будет вступать с вами в диалог. Экспонаты не только можно, но и нужно трогать руками.

В самом центре сформировано современное и динамичное пространство, где проводятся выставки, лекции, концерты, мастер-классы и презентации, а также реализуется множество образовательных и культурных программ для всех возрастов.

Впечатляет и тематический 4D-кинотеатр: фильмы рассказывают об истории мира от его сотворения до разрушения Второго храма. Полное погружение в историю со всеми спецэффектами обеспечено.

После просмотра рекомендуем забежать на первый этаж, в кафе «Ришон», за кофе с щедрым куском яблочного пирога, и отдохнуть на пуфах на летней веранде.

Совет (основано на собственном опыте): скачайте карту музея на сайте заранее, а то есть шанс заплутать в необъятном пространстве центра. Мы уже тщательно следим за афишей и ищем повод вернуться сюда еще)

Раз мы уже оказались в Еврейском музее, продолжаем маршрут здесь же. На втором этаже, с отдельным бесплатным входом, расположился маленький филиал Российской государственной библиотеки. Здесь можно познакомиться с собранием книг семьи Шнеерсон.

Основа собрания — это коллекция, которая берет начало ещё в XVIII веке в Любавичах. Она включала около 12 тысяч книг и 50 тысяч редких документов, в основном на иврите и идише. Во время Первой мировой войны Шолом-Бер Шнеерсон перевёз часть библиотеки в Москву.

Из важного: до 3 октября при Еврейском музее в читальном зале проходит выставка «Под маской титульного листа: выставка книг из собрания библиотеки Шнеерсонов». Можно ознакомиться с некогда запрещенной литературой поподробнее.

Далее идем в «Пардес», израильский гастроном через дорогу от музея. Здесь можно отведать свежую выпечку, которую буквально распирает от начинки. Булочка с вишней и пирожок с грибами — наши фавориты. А когда мы обнаружили в составе кокосовое молоко, очень удивились такому рецепту. Уже утащили несколько булочек с собой и готовы повторить.

Спасибо Российско-Израильскому Консультационному Центру за столько нишевых еврейских мест и все советы, которые мы теперь точно забираем с собой.

А если после маршрута вам захотелось более глубокого погружения, рекомендуем обратиться в консультационный центр. РИКЦ помогает людям с еврейскими корнями разобраться в вопросах репатриации и получения гражданства Израиля. Если эта культура оказалась вам близка, специалисты по теме подскажут, какие  возможности вам открыты.

текст

Вера Спасская